« وأنباذقليس » . « 1 » وتحددت فكرة الضرورة - ابتداء من أرسطو - تحديدا ينطبق على الحوادت مؤداه استحالة النقيض . وهذه الصياغة العامة لفكرة الضرورة تنطبق على أنواع كثيرة تتعارض فيما بينها . « 2 » وعلى حين أن الضروري منطقيا هو الذي يعتبر خلافه مناقضا لقوانين المنطق فإن الضروري في « الفيزيقا » هو ما يعنى الخروج عليه خرق القانون الطبيعي . « 3 » وتتحدد الضرورة الفيزيقية - بما هي فرض أو مصادرة من المصادرات . والحتمية بالمعنى المجرد هي أن يكون للحوادث نظام معقول تترتب فيه العناصر على صورة يكون كل منها متعلقا بغيره ، حتى إذا عرف ارتباط كل عنصر من العناصر أمكننا التنبؤ بالحوادث . والحتمية التي تقضى بأن يكون نفس المعلول مرتبطا بنفس العلة مبدأ لا يمكن خرقه لا في علوم الحياة ولا في علوم الأجسام الجامدة « 4 » . وتختلف الحتمية عن الجبرية Fatalism التي لا يمكن التأثير فيها : « فالجبرية تفترض أن الظاهرة تحدث بدون قيد ولا شرط في حين أن الحتمية هي الشرط الضروري لظهور ظاهرة ما دون أن يكون ظهورها أمرا إجباريا . وطالما نقرر أن البحث عن حتمية الظواهر هو المبدأ الأساسي للمنهج ، لا تعود توجد مادية ولا روحانية ، ولا مادة جامدة ولا مادة حية ولن يكون هناك سوى ظاهرة يجب تعيين شروطها . أي الظروف التي تقوم بالنسبة إلى الظواهر بدور العلة المباشرة . « 5 » والتعريف الفلسفي للحتمية يجعلنا نؤمن بأن القوانين تحدد كيفية وقوعها « 6 » وعلى هذا توجد رابطة بين الحتمية والتنبئو ، « 7 » وقيمة

--> ( 1 ) Ibid , - Brehier , E . , Historie de la philosophie , Tom . I , P . 65 , Presses Universitaires de France , Paris , 1945 . ( 2 ) Laporte , J . , P . II , - Crombie . Augustine to Galileo , I , science in the middle ages'' , P . 73 , Penguin - Books , 1969 . ( 3 ) راجع Runes , Dictionary of philosophy , p . 78 ( 4 ) كلود برنارد : « مدخل إلى دراسة الطب التجريبى » ص 87 . ( 5 ) المرجع السابق ، ص 232 . ( 6 ) كيمنى ، جون : « الفيلسوف والعلم » ص 272 ( من الترجمة العربية ) . ( 7 ) Blanche , R . , contemporary science and rationalism , ' ' p . 42 .